20306 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ يَعْنِي ابْنَ طَهْمَانَ أَبُو الْعَلَاءِ الْخَفَّافُ ، حَدَّثَنِي نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ : أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ، ثُمَّ قَرَأَ الثَّلَاثَ آيَاتٍ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْحَشْرِ ، وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ ، إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَاتَ شَهِيدًا ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كَانَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ " « 1 » .
هامش
وقد ثبت الحديث المرفوع من غير حديث معقل بن يسار ، فقد أخرجه الترمذي ( 1330 ) ، وابن ماجة ( 2312 ) ، وصححه ابن حبان ( 5062 ) من حديث عبد اللَّه بن أبي أوفى . وإسناده حسن . وفي الباب : أيضاً عن ابن مسعود عند الطبراني في " الكبير " ( 9792 ) ، لكن إسناده ضعيف من أجل أن فيه حفص بن سليمان القارئ . الحَيْف : الظُّلْم .
( 1 ) إسناده ضعيف ، خالد بن طَهْمان ضعَّفه ابن معين وقال : خلط قبل موته بعشر سنين ، وكان قبل ذلك ثقة ، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرؤه ، وحسن الرأي فيه أبو داود وأبو حاتم ، وأما نافع بن أبي نافع الراوي عن معقل ، فإن كان هو نفيع بن الحارث أبا دواد الأعمى فيما قاله أبو داود ، فهو متروك الحديث وإن كان غيره فهو لا يعرف كما قاله الذهبي في " الميزان " 242 / 4 ، وانظر ترجمة نافع هذا في " تهذيب التهذيب " لابن حجر . وأخرجه الدارمي ( 3425 ) ، والترمذي ( 2922 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 537 ) ، وفي " الدعاء " ( 308 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 80 ) من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد اللَّه ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وأورده الذهبي في " الميزان " 631 / 1 من هذا الطريق ، وقال : لم يحسّنه