الزَّكَاةَ ، وَتَنْصَحَ الْمُسْلِمَ ، « 1 » وَتُفَارِقَ الْمُشْرِكَ " « 2 » .
19239 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ جَرِيرٍ قَالَ : " إِذَا أَبَقَ إِلَى أَرْضِ الشِّرْكِ ، « 3 » يَعْنِي الْعَبْدَ ، فَقَدْ حَلَّ بِنَفْسِهِ « 4 » " وَرُبَّمَا رَفَعَهُ شَرِيكٌ .
هامش
( 1 ) في ( م ) : للمسلم .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية ( 19153 ) ، فلينظر لزاماً . أبو الأحوص : هو سلام بن سُلَيْم .
( 3 ) في ( ظ 13 ) : المشركين ، وفي ( ص ) : المشرك .
( 4 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد اختلف في وقفه ورفعه على أبي إسحاق ، وهو السبيعي . فرواه شريك - كما في هذه الرواية ، وفيما أخرجه النسائي في " المجتبى " 103 / 7 - عنه ، عن الشعبي ، عن جرير موقوفاً ، وقال أسود : ربما رفعه شريك . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 2349 ) ، وفي " الأوسط " ( 5837 ) من طريق يحيى الحِمَّاني ، عن شريك ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن الشعبي ، عن جرير ، مرفوعاً . قال الدارقطني في " العلل " / 4 الورقة 110 : وهم فيه - يعني الحِمَّاني - وإنما رواه عن أبي إسحاق السبيعي . ورواه إسرائيل ، واختلف عليه فيه : فرواه أبو أحمد الزبيري كما في الرواية ( 19240 ) ، وأحمد بن خالد وخالد ابن عبد الرحمن - فيما أخرجه النسائي في " المجتبى " 103 / 7 - ثلاثتهم عن إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن جرير ، ولم يرفعه . ورواه القاسم بن يزيد - فيما أخرجه النسائي في " المجتبى " 103 / 7 ، والخرائطي في " مساوئ الأخلاق " ( 743 ) - ، وابن مهدي - فيما أخرجه