18695 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ ، عَنْ مَيْمُونٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ الْأَنْصَارِيُّ : فَذَكَرَهُ « 1 » .
18696 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ،
هامش
وليس فيه الزيادة التي في رواية أحمد ، وقد سلف بنحوه برقم ( 14211 ) . وفي الباب : عن ابن عباس عند الطبراني / 11 ( 12052 ) ، ذكره الهيثمي في " المجمع " 131 / 6 وقال : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح ، غير عبد اللَّه ابن أحمد ونُعيم العبدي ، وهما ثقتان . وعن عبد اللَّه بن عمرو عند الطبراني أيضا ( في قطعة من الجزء 13 ) ( 54 ) ( 86 ) ، ذكره الهيثمي في " المجمع " 131 / 6 وقال : رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما حُيي بن عبد اللَّه ، وثَّقه ابنُ معين ، وضعفه جماعة ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وعن عمرو بن عوف المزني عند البيهقي في " الدلائل " 418 / 3 أخرجه من طريق كثير بن عبد اللَّه بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عنه . وكثير بن عبد اللَّه متروك . وعن سلمان عند البيهقي في " الدلائل " أيضاً 417 / 3 ، أخرجه من طريق ابن إسحاق ، قال : حُدثت عن سلمان . . . وهذا إسناد منقطع . قال السندي : قوله : لا تأخذ فيها المعاول ، أي : لا تعمل فيها ولا تؤثر ، والمعاول جمع مِعْول ، بكسر الميم ، وهو الفأس . فشَكَوْا ، من الشكاية ، والضمير للمؤمنين .
( 1 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر سابقه ، غير شيخ أحمد ، فهو هنا هوذة ، وهو ابن خليفة . وأخرجه ابنُ أبي شيبة 421 / 14 - 422 ، وأبو نُعيم في " الدلائل " ( 430 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 421 / 3 ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 131 / 1 - 132 من طريق هوذة بن خليفة ، بهذا الإسناد .