18658 - قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانَ إِذَا أَقْبَلَ مِنْ سَفَرٍ قَالَ : " آيِبُونَ تَائِبُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " « 1 » .
هامش
( 474 ) ( 198 ) ، وأبو عوانة 178 / 2 - 179 ، وأبو نعيم في " الحلية " 133 / 7 من طرق ، عن سفيان ، به . قال أبو نعيم : صحيح من حديث الثوري ، عن أبي إسحاق ، متفق عليه . وقد سلف برقم ( 18511 ) .
( 1 ) حديث صحيح . وقد خالف فيه سفيانُ - وهو الثوري - شعبة ، فقد رواه عن أبي إسحاق عن البراء ، دون واسطة ، ورواه شعبة عن أبي إسحاق ، عن الربيع بن البراء ، عن البراء . قال الترمذي : ورواية شعبة أصح . وقال النسائي : أبو إسحاق لم يسمعه من البراء . وانظر ما يأتي في التخريج . عبد الملك بن عمرو : هو أبو عامر العقدي ، وسفيان : هو الثوري ، وأبو إسحاق : هو السبيعي . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 9240 ) - ومن طريقه الطبراني في " الدعاء " ( 841 ) - ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 629 / 2 من طريق أبي نعيم وعبيد اللَّه بن موسى ، والنسائي في " الكبرى " ( السير ) كما في " تحفة الأشراف " 49 / 2 من طريق أبي داود ويحيي بن آدم ، والنسائي أيضا في " الكبرى " ( 10383 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 549 ) - من طريق يحيي ابن آدم ، أربعتهم عن سفيان الثوري ، به . ووقع عند النسائي في " عمل اليوم والليلة " : منصور بدل سفيان وهو خطأ . انظر " التحفة " 42 / 2 . وأخرجه ابن أبي شيبة 361 / 10 و 519 / 12 من طريق زكريا ، والنسائي في " الكبرى " ( 10383 ) - وهو في " عمل اليوم والليلة " ( 546 ) - من طريق إسرائيل وفطر ، وابنُ حبان ( 2712 ) من طريق فطر ، ثلاثتهم ، عن أبي إسحاق السبيعي ، به . وصرح أبو إسحاق السَّبيعي بالسماع من البراء في رواية ابن