18647 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، وَأَبُو أَحْمَدَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ ، مِنْ بَنِي بَجِيلَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ طَلْحَةَ ، قَالَ : أَبُو أَحْمَدَ حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْسَجَةَ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، عَلِّمْنِي عَمَلًا يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ ، فَقَالَ : " لَئِنْ كُنْتَ أَقْصَرْتَ الْخُطْبَةَ ، لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ ، أَعْتِقِ النَّسَمَةَ ، وَفُكَّ الرَّقَبَةَ " . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَلَيْسَتَا بِوَاحِدَةٍ ؟ قَالَ : " لَا ، إِنَّ عِتْقَ النَّسَمَةِ أَنْ تَفَرَّدَ بِعِتْقِهَا ، وَفَكَّ الرَّقَبَةِ أَنْ تُعِينَ فِي عِتْقِهَا ، وَالْمِنْحَةُ الْوَكُوفُ ، وَالْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الظَّالِمِ ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ ، فَأَطْعِمِ الْجَائِعَ ، وَاسْقِ الظَّمْآنَ ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَإِنْ لَمْ تُطِقْ ذَلِكَ ، فَكُفَّ لِسَانَكَ إِلَّا مِنَ الْخَيْرِ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات . أبو أحمد : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير الزبيري . وأخرجه الدارقطني في " السنن " 135 / 2 من طريق أبي أحمد الزبيري ، بهذا الإسناد . دون قوله : " فأطعم الجائع ، واسقِ الظمآن ، وأمر بالمعروف ، وأنه عن المنكر " . وأخرجه عبد اللَّه بن المبارك في " البر والصلة " ( 277 ) ، والطيالسي ( 739 ) - ومن طريقه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2743 ) ، والبيهقي في " السنن " 272 / 10 - 273 - والبخاري في " الأدب المفرد " ( 69 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2744 ) ، وابن حبان ( 374 ) ، والدارقطني 135 / 2 ، والحاكم 217 / 2 ، والبيهقي أيضا في " السنن " 272 / 10 - 273 ، وفي " شعب الإيمان " ( 4335 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2419 ) من طرق عن عيسى بن عبد الرحمن ، به . وليس في رواية البخاري : فأطعم الجائع واسقِ الظمآن . قال