. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وقوله : " إن أول نسك يومكم هذا الصلاة " وقصة أبي بردة ، سلف برقم ( 18481 ) . وقوله : أُعْطِيَ قوساً أو عصاً ، فاتكأ عليه . . . له شاهد من حديث جابر ، سلف برقم ( 14369 ) ، وإسناده صحيح . وقوله : " يا معشر النسوان تصدقن . . " له شاهد من حديث ابن عباس ، سلف بالأرقام : ( 1902 ) و ( 3063 ) و ( 3064 ) .
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري قال : كان النبي يخرج يوم العيد في الفطر ، فيصلي بالناس تينك الركعتين ، ثم يتقدم ، فيستقبل الناس وهم جلوس . . .
سلف برقم ( 11315 ) ، وهو عند مسلم برقم ( 889 ) وفيه : كان يخرج يوم الأضحى ويوم الفطر ، فيبدأ بالصلاة . . . وثالث من حديث جابر المذكور آنفاً .
وسيرد حديث أبي جناب برقم ( 18712 ) : أن النبي صلي اللَّه عليه وسلم خطب على قوسٍ أو عصاً .
وفي باب البدء بصلاة العيد قبل الخطبة عن ابن عمر ، سلف برقم ( 4602 ) . قال السندي : قوله : فسلم على الناس ، فيه سلام الإمام إذا جاء ، وهذا يصلح أصلًا لسلام الخطيب يوم الجمعة ، نعم ، لا يدل أنه على المنبر . وأعطي ، على بناء المفعول . فإنما هي جَزَرَةٌ ، بجيم وزاي وراء مفتوحات ، أي : شاة لحم تذبح للأكل . أفتفي ، من الوفاء . فمشى . . . إلخ . يدل على أن بلالًا تقدم في المشي . خَدَمة ، بفتحتين : الخلخال . مقطوعة ، أي : إنهن فَطَعْنَ وأعْطَيْن . وقُرْطاً ، بضم فسكون ، والمراد أنهن أكْثَرْنَ من إعطاء هذه الحليّ ، فكثرَتْ لذلك ، واللَّه تعالى أعلم .