18488 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنَ الْحَقِّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَغْتَسِلَ أَحَدُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَ أَهْلِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُمْ طِيبٌ ، فَإِنَّ الْمَاءَ طَيِّبٌ « 1 » " « 2 » .
هامش
أسوأ حالًا عند أهل المعرفة بالحديث من يزيد بن أبي زياد . وقال أبو داود : هذا الحديث ليس بصحيح . ووقع عند أبي داود ، وفي " التحفة " : عن عيسى عن الحكم ، وذكر المزي في " التهذيب " الحكم من شيوخ عيسى ، وقال : إن كان محفوظاً ، وكذا قال عند ذكر عيسى في أصحاب الحكم . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 80 / 3 من طريق خالد ابن عبد اللَّه ، وأبو الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " ( 377 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، والدارقطني في " السنن " 294 / 1 من طريق إسماعيل بن زكريا ، ثلاثتهم عن يزيد بن أبي زياد ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء ، به . وسيرد من طرق أخرى بالأرقام ( 18674 ) و ( 18682 ) و ( 18692 ) و ( 18702 ) . وانظر حديثي ابن مسعود ( 3681 ) وأبن عمر ( 4540 ) .
( 1 ) في ( م ) : أطيب ، وهو خطأ .
( 2 ) حديث صحيح ، دون قوله : " فإن لم يكن عندهم طيب ، فإن الماء طيب " ، وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن أبي زياد ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . هشيم : هو ابن بشير ، وقد صرح بالتحديث عند ابن أبي شيبة والطحاوي . وأخرجه ابن أبي شيبة 92 / 2 - 93 و 155 ، والترمذي ( 529 ) ، وأبو يعلى ( 1659 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 116 / 1 من طريق هشيم ، بهذا