حَدِيثُ الْجَرَّاحِ وَأَبِي سِنَانٍ الْأَشْجَعِيَّيْنِ
18460 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : أُتِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا ، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا ، فَسُئِلَ عَنْهَا شَهْرًا ، فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا ، ثُمَّ سَأَلُوهُ ، فَقَالَ : أَقُولُ فِيهَا بِرَأْيِي ، فَإِنْ يَكُ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ ، وَإِنْ يَكُ صَوَابًا ، فَمِنَ اللَّهِ ، " لَهَا صَدَقَةُ إِحْدَى نِسَائِهَا ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ " . فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَشْجَعَ فَقَالَ : " أَشْهَدُ لَقَضَيْتَ فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي بِرْوَعَ ابْنَةِ وَاشِقٍ "
هامش
كذلك . وعن قتادة مرسلًا عند الطبري في " التفسير " 124 / 26 . وعن مجاهد مرسلَا عند الطبري في " التفسير " 124 / 26 ، والطبراني في " الكبير " / 22 ( 404 ) ، والبيهقي في " السنن الكبرى " 55 / 9 . وعن ابن أبي ليلى مرسلًا عند الطبري في " التفسير " 124 / 26 . وقد نقل الحافظ في " الإصابة " في ترجمة الوليد بن عقبة عن ابن عبد البر قوله : لا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن أنها نزلت فيه . يعني في الوليد . وانظر الحديث رقم ( 16379 ) . قال السندي : قوله : لإبّان كذا . بكسر الهمزة ، وتشديد الباء الموحدة ، أي : لوقت كذا . قوله : بسَروات قومه ؛ بفتح السين ، أي : رؤساؤهم . قوله : خَرِقَ ؛ كسَلِمَ ، أي : خاف ، كأنه بينه وبينهم شيء .