قَرْنِي ثُمَّ ، الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ « 1 » قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَتُهُمْ أَيْمَانَهُمْ ، وَتَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ " « 2 » .
18448 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، حَدَّثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ الْقَارِئُ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، أَوْ خَيْثَمَةَ ، عَنِ النُّعْمَانِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا مَثَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالرَّجُلِ الْوَاحِدِ ، إِذَا وَجِعَ مِنْهُ شَيْءٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ " « 3 » .
هامش
( 1 ) كلمة " يجيء " سقطت من ( م ) .
( 2 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم ، وهو ابنُ بهدلة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير أبي بكر بن عياش ، فمن رجال البخاري ، وروى له مسلم في المقدمة وكتابه صحيح . خيثمة : هو ابن عبد الرحمن . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 152 / 4 من طريق أبي غسان ، عن أبي بكر بن عياش ، بهذا الإسناد . وقد سلف برقم ( 18348 ) .
( 3 ) حديث صحيح ، وهو من زوائد عبد اللَّه . معاوية بن عبد اللَّه بن معاوية من رجال " التعجيل " ، قال الحافظ : روى عنه عبدُ اللَّه بن أحمد وأبو زرعة ، وقال : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وهو متابع . وسلام أبو المنذر القارئ : هو ابن سليمان المزني ، قال البخاري في " التاريخ الكبير " 135 / 4 : سلام أحفظ لحديث عاصم بن حماد بن زيد . وقد سلف الحديث من طرق أخرى من رواية الإمام أحمد ذكرناها في الحديث رقم ( 18355 ) . وسيُكرر برقم 375 / 4 .