18200 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَمْ يَتَوَكَّلْ مَنِ اسْتَرْقَى وَاكْتَوَى " وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّتَيْنِ : " أَوْ اكْتَوَى " « 1 » .
هامش
والبخاري ( 6473 ) و ( 7292 ) ، وفي " الأدب المفرد " ( 460 ) بأتم منه ، وابنُ أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1556 ) ، وابنُ خزيمة ( 742 ) ، وابنُ حبان ( 2007 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 908 ) و ( 911 ) و ( 912 ) و ( 915 ) و ( 916 ) و ( 917 ) و ( 919 ) ، وفي " الدعاء " ( 683 ) و ( 686 ) و ( 687 ) و ( 690 ) و ( 692 ) و ( 693 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 244 / 7 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 715 ) ، من طرق عن عبد الملك بن عمير ، به . بزيادة : " اللهم لا مانع لما أعطيت . . . " . وأخرجه البخاري ( 6473 ) أيضاً من طرق ، عن الشعبي ، عن ورَّاد ، به ، مطولًا . وقد سلف برقم ( 18139 ) ، وانظر مكرراته هناك .
( 1 ) إسناده حسن من أجل العَقار بن المغيرة ، فقد روى عنه جمع ، ووثقه العجلي ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وروى له الترمذي وابن ماجة والنسائي هذا الحديث فقط ، وبقيةُ رجاله ثقات رجال الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، وابنُ أبي نجيح : هو عبد اللَّه . وأخرجه المزي في " التهذيب " 187 / 20 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 763 ) - ومن طريقه الحاكم في " المستدرك " 415 / 4 - والطبراني في " الكبير " / 20 ( 890 ) من طريق سفيان بن عيينة ، به . قال الحكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وعلقه البخاري في " تاريخه " 95 / 7 عن ابن عيينة ، به ، بلفظ : " ليس منا من اكتوى أو استرقي " .