الصَّدَقَةِ ، ثُمَّ بَعَثَ بِهِ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن عبد العزيز . وأخرجه بطوله ابن أبي شيبة 488 / 11 - 490 عن عبد اللَّه بن نمير ، بهذا الإسناد . وفي الباب : عن جابر عند ابن أبي شيبة 490 / 11 - 492 ، والدارمي ( 17 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 223 / 1 ، والبيهقي في " الدلائل " 18 / 6 - 19 وإسناده ضعيف . وأخرج القصة الأولى منه ابن أبي شيبة 44 / 8 و 54 - 55 ، ومن طريقه أبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 394 ) ، عن عبد اللَّه بن نمير ، به . وفي الباب : عن ابن عباس ، سلف في مسنده برقم ( 2288 ) . وعن أسامة بن زيد عند العقيلي 81 / 3 ، والبيهقي في " الدلائل " 24 / 6 - 26 . وعن عثمان بن أبي العاص عند ابن ماجة ( 3548 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 8347 ) ، وأبي نعيم في " الدلائل " ( 396 ) ، والبيهقي في " الدلائل " 307 / 5 - 308 و 308 بألفاظ متقاربة . وانظر حديثه الآتي برقم ( 17897 ) وعن الوازع - وقيل : الزارع - بن عامر العبدي عند الطبراني في " الكبير " ( 5314 ) ، وهو في " المسند " لكن سقط من المطبوع ، انظر " الأطراف " 445 / 5 . وفي أسانيدها مقال . وأخرج قصة البعير الطبراني في " الكبير " / 22 ( 694 ) من طريق عبد اللَّه بن نمير ، به . وروايته مختصرة . ويشهد لها حديث عبد اللَّه بن جعفر السالف برقم ( 1745 ) ، وحديث أنس ابن مالك السالف برقم ( 12614 ) . وانظر تتمة شواهده هناك . وفي باب قصة الشجرتين عن جابر بن عبد اللَّه عند مسلم ( 3012 ) . وعن أسامة بن زيد عند أبي نعيم في " الدلائل " ( 298 ) . وعن غيلان بن سلمة ، عند أبي نعيم في " الدلائل " ( 295 ) . وعن ابن مسعود عند البيهقي في " الدلائل " 20 / 6 وجمع إلى قصة