17723 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ « 1 » ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَيْسًا ، يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ فَكَتَمَنَا مِخْيَطًا ، فَهُوَ غُلٌّ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ آدَمُ طُوَالٌ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ : لَا حَاجَةَ لِي فِي عَمَلِكَ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لِمَ ؟ " قَالَ : إِنِّي سَمِعْتُكَ آنِفًا تَقُولُ ، قَالَ : " وَأَنَا أَقُولُ الْآنَ ، مَنْ اسْتَعْمَلْنَاهُ مِنْكُمْ عَلَى عَمَلٍ ، فَلْيَأْتِ بِقَلِيلِهِ وَكَثِيرِهِ ، فَإِنْ أُتِيَ بِشَيْءٍ أَخَذَهُ ، وَإِنْ نُهِيَ عَنْهُ انْتَهَى " « 2 » .
17724 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى ، - وَهَذَا حَدِيثُ عَلِيٍّ - قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْمَكِّيُّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَشِيرُوا عَلَى النِّسَاءِ فِي
هامش
في إسناد الحربي ولا ابن عساكر . ويشهد للحديث حديث أبي هريرة عند الشيخين ، وسلف برقم ( 7404 ) ، وانظر تتمة شواهده عند الحديث السالف برقم ( 7131 ) . قال السندي : في شرح الحديث : أي : لا بدَّ من إذن كلٍّ منهما في النكاح ، إلا أن إذن الثيِّب بالكلام ، والبكر بالسكوت .
( 1 ) في ( م ) و ( ف ) : سعيد .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه ، فمن رجال مسلم . إسماعيل : هو ابن أبي خالد ، وقيس : هو ابن أبي حازم . وانظر ( 17717 ) .