17657 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الْفَزَارِيَّ ، عَنْ صَفْوَانَ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْقَتْلُ « 1 » ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ « 2 » بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يُقْتَلَ ، فَذَلِكَ الشَّهِيدُ الْمُمْتَحَنُ « 3 » فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ ، لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ ، وَرَجُلٌ مُؤْمِنٌ قَرَفَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا ، جَاهَدَ بِنَفْسِهِ ، وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ ، فَمَصْمَصَةٌ مَحَتْ « 4 » ذُنُوبُهُ وَخَطَايَاهُ ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءُ الْخَطَايَا ، وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ ، فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ، وَلِجَهَنَّمَ
هامش
بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 4032 ) ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة " 350 / 2 ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 307 ) ، وفي " الشاميين " ( 1610 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( / 6181 م ) من طرق عن إسماعيل بن عياش ، به . قال السندي : قوله : " خيشتين " الخيش : ثياب في نسجها رقة ، وخيوطها غِلاظ .
( 1 ) في مصادر التخريج : القتلى .
( 2 ) في ( م ) و ( س ) و ( ص ) : قاتل .
( 3 ) المثبت من نسخة في هامش ( ظ 13 ) وصحح عليها ، وهو الموافق لما في مصادر التخريج ، وفي ( م ) والأصول الخطية : المفتخر .
( 4 ) في ( م ) : " محيت " وسقطت كلمة " فمصمصة " منها .