الصِّرَاطِ دَاعٍ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ ، ادْخُلُوا الصِّرَاطَ جَمِيعًا ، وَلَا تَتَعَرَّجُوا « 1 » ، وَدَاعٍ يَدْعُو مِنْ فَوْقِ « 2 » الصِّرَاطِ ، فَإِذَا أَرَادَ يَفْتَحُ شَيْئًا مِنْ تِلْكَ الْأَبْوَابِ ، قَالَ : وَيْحَكَ لَا تَفْتَحْهُ ، فَإِنَّكَ إِنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ ، وَالصِّرَاطُ الْإِسْلَامُ ، وَالسُّورَانِ : حُدُودُ اللَّهِ ، وَالْأَبْوَابُ الْمُفَتَّحَةُ : مَحَارِمُ اللَّهِ ، وَذَلِكَ الدَّاعِي عَلَى رَأْسِ الصِّرَاطِ : كِتَابُ اللَّهِ ، وَالدَّاعِي مِنِ فَوْقَ الصِّرَاطِ : وَاعِظُ اللَّهِ فِي قَلْبِ كُلِّ مُسْلِمٍ " « 3 » .
هامش
( 1 ) المثبت من ( ظ 13 ) ، ومن هامشي ( س ) و ( ق ) ، وفي ( م ) وبقية النسخ : تتفرجوا ، وفي بعض مصادر التخريج : لا تعوجوا .
( 2 ) في ( م ) والأصول الخطية : جوف ، والمثبت من مصادر التخريج ، وهو الموافق لآخر الحديث .
( 3 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل الحسن بن سوار ، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح . وأخرجه الطبري في " التفسير " ( 187 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2142 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 11 - 12 من طريق آدم بن أبي إياس ، عن الليث بن سعد ، بهذا الإسناد . ورواية الطبري مختصرة . وأخرجه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 414 / 3 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 19 ) ، والطبري في " التفسير " 75 / 1 ، والطحاوي في " شرح المشكل " ( 2041 ) ، والآجري ص 12 - 13 ، والطبراني في " الشاميين " ( 2024 ) ، والرامهرمزي في " الأمثال " ( 3 ) ، والحاكم 73 / 1 من طريق عبد اللَّه بن صالح ، والحاكم 73 / 1 من طريق ابن وهب ، كلاهما عن معاوية بن صالح ، به . قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، ولا أعرف له علة ، ولم يخرجاه . وسقط من مطبوع " المعرفة والتاريخ " : معاوية بن صالح . وسيأتي الحديث برقم ( 17636 ) . وانظر حديث ابن مسعود السالف برقم ( 4142 ) .