. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والترمذي ( 1450 ) ، وابن عدي في " الكامل " 439 / 2 ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 1203 ) من طريق قتيبة بن سعيد ، وابن عبد الحكم ص 260 عن النضر بن عبد الجبار ، أربعتهم عن ابن لهيعة ، بهذا الإسناد ، وبعضهم يختصره . قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وقد روى غير ابن لهيعة بهذا الإسناد نحو هذا ، ويقال بسر بن أبي أرطاة أيضاً ، والعمل على هذا عند أهل العلم منهم الأوزاعي ، لا يرون أن يقام الحد في الغزو بحضرة العدو ، مخافة أن يلحق من يقام عليه الحد بالعدو ، فإذا خرج الإمام من أرض الحرب ورجع إلى دار الإسلام ، أقام الحدَّ على مَنْ أصابه ، كذلك قال الأوزاعي . وأخرجه مختصراً أبو داود ( 4408 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 860 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 84 / 1 ، وابن عدي في " الكامل " 439 / 2 ، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 1203 ) ، والبيهقي 104 / 9 ، وابن الأثير في " أسد الغابة " 213 / 1 - 214 ، من طريق حيوة بن شريح ، عن عياش ، عن شييم ويزيد بن صبح ، به . وعند بعضهم : " لا تقطع الأيدي في السفر " بدل الغزو . وقوَّى ابن حجر في " الإصابة " 243 / 1 إسناده . وقال البيهقي 104 / 9 : هذا إسناد شامي ، وكان يحيى بن معين يقول : أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أرطاة سمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وقال يحيى : بسر ابن أرطاة رجل سَوء . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 91 / 8 ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 84 / 1 من طريقين عن عياش ، عن جنادة ، وأسقطا من إسناده شييم . ولفظه : " لا تقطع الأيدي في السفر " . وسيأتي برقم ( 17627 ) . وفي الباب : عن حذيفة موقوفاً عند سعيد بن منصور ( 2501 ) ، وابن أبي شيبة 103 / 10 ، وإسناده صحيح .