حَدِيثُ عَبِيدَةَ بْنِ عَمْرٍو الْكِلَابِيِّ
16721 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ « 1 » أَبُو مَعْمَرٍ الْهُذَلِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ خُثَيْمٍ الْهِلَالِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ أَبِي رَبِيعَةُ « 2 » بِنْتُ عِيَاضٍ الْكِلَابِيَّةُ ،
هامش
والأمر بالاغتسال يوم الجمعة ثبت بأحاديث صحيحة منها حديث ابن عمر السالف برقم ( 4466 ) ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . وأما الغسل في العيدين ، فقد ورد من حديث ابن عباس عند ابن ماجة ( 1315 ) ، ولفظه : كان رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يغتسل يوم الفطر والأضحى . وفي إسناده جُبارة بن مُغَلس وحجاج بن تميم ، وهما ضعيفان . ومن حديث ابن عمر موقوفا عند مالك في " الموطأ " 177 / 1 أخرجه عن نافع ، أن ابن عمر كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى ، وإسناده صحيح . ومن حديث علي موقوفا أيضاً عند الشافعي في " السنن " 37 / 1 ( بترتيب السندي ) قال : أخبرنا ابن عُليه ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن زاذان قال : سأل رجل عليا رضي اللَّه عنه عن الغسل ، فقال : اغتسل كل يوم إن شئت ، فقال : الغسل الذي هو الغسل ، قال : يوم الجمعة ، ويوم عرفة ، ويوم النحر ، ويوم الفطر . وإسناده صحيح . وذكر الحافظ في " التلخيص " 81 / 2 أنه روي أيضاً عن عروة بن الزبير أنه اغتسل للعيد ، وقال : إنه السنة . والاغتسال يوم عرفة قد ورد ضمن حديث علي الموقوف المذكور آنفاً .
( 1 ) في ( ظ 12 ) و ( ص ) و ( ق ) : إسماعيل بن إبراهيم بن معمر . قلنا : وكلاهما صواب ، فهو ابن معمر بن الحسن الهذلي ، أبو معمر القطيعي ، من رجال الشيخين .
( 2 ) تحرف في ( ق ) و ( م ) إلى ربيعة .