حَدِيثُ رَجُلٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
16592 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ يَقُولُ : أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّ مِنْ أُمَّتِي قَوْمًا يُعْطَوْنَ مِثْلَ أُجُورِ أَوَّلِهِمْ فَيُنْكِرُونَ الْمُنْكَرَ " « 1 » .
هامش
قلنا : وعبد الحميد بن زياد هو ابن أخ عبد الحميد بن صيفي كما ذكر المزي في " التهذيب " ، وسهل بن عثمان : هو ابن فارس الكندي ، صدوق ، له غرائب . وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " 228 / 3 من طريق الواقدي ، عن عبد اللَّه ابن جعفر ، عن عبد الحكيم بن صهيب ، عن عمر بن الحكم ، قال : قدم صهيب على رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فذكر نحوه مطولًا . والواقدي متروك . وقال البخاري في " التاريخ الكبير " 53 / 3 . وقال هشام بن عمار : حدثنا يوسف بن محمد : وهو الصُهيبي ، حدثني عبد الحميد بن زياد بن صيفي . ويوسف بن محمد ، قال الذهبي في " الميزان " 473 / 4 ، قال البخاري : فيه نظر ، وقال أبو حاتم : لا بأس به ، وذكره ابن حبان في " ثقاته " . قلنا : وذكره ابن عدي والعقيلي والذهبي في " الضعفاء " ، وقال ابن حجر : مقبول .
( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد الرحمن بن الحضرمي لم نقف له على ترجمة فيما بين أيدينا من كتب الرجال ، فلم يتبين لنا حاله ، وزيد بن الحباب ثقة إلا أنه يخطئ في حديث سفيان الثوري . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 261 / 7 و 271 وقال : رواه أحمد ، وفيه عطاء بن السائب ، سمع منه الثوري في الصحة ، وعبد الرحمن بن الحضرمي لم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وسيكرر 375 / 5 سنداً ومتناً .