حَدِيثُ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ « 1 » .
16385 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، وَيَزِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَامٌ قَالَ : حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِي الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ فِي الْآخِرَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ " « 2 » .
هامش
أهلك " . قيل : أريد به الأدب لا الضرب .
( 1 ) قال السندي : ثابت بن الضحاك الأنصاري ، شهد بيعة الرضوان ، وقيل : بدراً ، مات في أيَّام ابنِ الزبير .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، ويزيد : هو ابن هارون ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللَّه الدستوائي ، ويحيى : هو ابن أبي كثير الطائي ، وأبو قلابة : هو عبد اللَّه بن زيد الجَرْمي . وأخرجه مطولًا ومختصراً الطيالسي ( 1197 ) ، ومسلم ( 110 ) ، والترمذي ( 1527 ) و ( 1543 ) ، والدارمي 191 / 2 - 192 ، وأبو عوانة : 44 / 1 - 45 ، والطبراني في " الكبير " ( 1332 ) ، والبيهقي في " الشعب " 30 / 10 من طرق عن هشام ، به . وعند مسلم زيادة : " ومن ادَّعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده اللَّه إلا قِلَّة ، ومن حَلَفَ على يمين صَبْرٍ فاجرة " . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( 15812 ) و ( 15984 ) ، ( 19715 ) ،