16360 - وَحَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ شَيْبَانَ ، وَلَمْ يُسْنِدْهُ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ : وَتَقْمِئَةً « 1 » .
16361 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ قَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلًى لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَنَ الْحَجَّاحِ فَحَدَّثَنَا ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَ ذَاتَ يَوْمٍ وَالْبِشْرُ يُرَى فِي
هامش
قد اختلط ، وسماع روح : وهو ابن عبادة منه قبل اختلاطه . وأخرجه البيهقي في " الدلائل " 92 / 3 من طريق الإمام أحمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه مطولًا ومختصرا البخاري ( 3065 ) و ( 3976 ) ، ومسلم ( 2875 ) ، وأبو داود ( 2695 ) ، وأبو يعلى ( 1431 ) ، والشاشي ( 1051 ) ، وابن حبان ( 4778 ) من طريق روح ، به . وقد سلف برقم ( 16356 ) ، ومختصراً برقم ( 16355 ) . قال السندي : قوله : فقذفوا ، على بناء المفعول ، أي : ألقوا . قوله : في طوي ، بفتح طاء ، وكسر واو ، وشدة تحتية : بئر طوي بالحجارة أو غيرها ، وجمعه أطواء ، كشريف وأشراف . قوله : مخبث : اسم فاعل من أخبث : إذا صاحب الخبثاء ، أي : كان خبيثاً في ذاته ، ثم صار أصحابه خبثاء أيضاً . قوله : الركي ، كطوي : البئر . قوله : " أسركم " الهمزة للاستفهام ، أي : أسركم الطاعة فرضاً ، أي : أظهر لكم أنكم لو أطعتم كان خيراً . قوله : ما تكلم : أي : أيُّ كلام تكلم وما فائدته .
( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه . وقد سلف في الرواية رقم ( 16356 ) أن هذه اللفظة من تأويل قتادة ! . وانظر ما قبله .