16308 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ يَصُومُ الدَّهْرَ قَالَ : " لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ " « 1 » .
16309 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ بْنِ الشِّخِّيرِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ " « 2 » .
هامش
يكون سيداً ، وكان حقاً عليهم أن يدعوه بهذا الاسم . قوله : فيها ، أي : في قريش ، متعلِّق ب " قولًا " . قوله : طولًا ، بالفتح ، أي : سَعَة وقدرة لنفاذ حكمك فيهم . وقوله : ليقل أحدُكُم بقوله ولا يستجره الشيطان . قال ابن الأثير : أي لا يستعلينكم فيتخذكم جريًّا ، أي : رسولًا ووكيلًا ، وذلك أنهم كانوا مدحوه ، فكره لهم المبالغة في المدح فنهاهم عنه ، يريد : تكلموا بما يحضركم من القول ولا تتكلفوا كأنكم وكلاء الشيطان ورسلَه تنطِقُون عن لسانه .
( 1 ) حديث صحيح ، محمد بن جعفر - وإن سمع من سعيد : وهو ابن أبي عروبة بعد الاختلاط - قد توبع ، وقتادة صرح بالتحديث في الرواية السالفة برقم ( 16304 ) . وقد سلف برقم ( 16304 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه فمن رجال مسلم وأصحاب السنن . وسعيد الجُرَيْري - وهو ابن إياس - وإن كان قد اختلط سماع معمر - وهو ابن راشد - منه قبل الاختلاط . أبو العلاء بن الشِّخِّير : هو يزيد بن عبد اللَّه بن الشِّخِّير .