16281 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : مَرَّ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاصِ عَلَى كِلَابِ بْنِ أُمَيَّةَ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى مَجْلِسِ الْعَاشِرِ بِالْبَصْرَةِ فَقَالَ : مَا يُجْلِسُكَ هَاهُنَا ؟ قَالَ :
هامش
قلنا : وعدي بن الفضل متروك ، وكلاب بن أمية ترجمه الحافظ ابن عساكر في " تاريخ دمشق " / 14 ورقة 615 - 617 ، ولم يأثر فيه جرحاً ولا تعديلًا . وأخرج الطبراني في " الكبير " ( 8391 ) ، وفي " الأوسط " ( 2790 ) عن إبراهيم بن هاشم البغوي ، عن عبد الرحمن بن سلام الجمحي ، عن داود بن عبد الرحمن العطار ، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين ، عن عثمان بن أبي العاص ، مرفوعاً ، بلفظ : " تفتح أبواب السماء نصف الليل ، فينادي منادٍ : هل من داع فيُسْتجاب له ؟ هل من سائل فَيُعْطَى ؟ هل من مكروب فيفرج عنه ؟ فلا يبقى مسلم يدعو بدعوة إلا استجاب اللَّه له إلا زانية تسعى بفرجها أو عشار " . قال الطبراني في " الأوسط " : لم يرو هذا الحديثَ عن هشام إلا داود ، تفرَّد به عبد الرحمن . قلنا : وهذا إسناد ، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن سلام ، فهو صدوق ، وقد تفرد به كما ذكر الطبراني . ويشهد له
حديث أبي هريرة وأبي سعيد الذي أخرجه النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 482 ) عن إبراهيم بن يعقوب ، عن عمر بن حفص بن غياث ، عن أبيه ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي مسلم الأغر ، عن أبي هريرة وأبي سعيد مرفوعاً ، بلفظ : " إن اللَّه عز وجل يمهل حتى يمضي شطر الليل الأول ، ثم يأمر منادياً ينادي ، يقول : هل من داع يُسْتجاب له ؟ هل من مستغفر يغفر له ؟ هل من سائل يُعْطى ؟ " .
وهذا إسناد صحيح . وانظر ما سلف من حديث أبي هريرة برقم ( 7792 ) ومن حديث أبي هريرة وأبي سعيد برقم ( 11295 ) . وانظر كذلك كلام القرطبي في تأويل النزول في " المفهم " 386 / 2 - 387 ، والحافظ في " الفتح " 30 / 3 .