15880 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا خَلَفٌ يَعْنِي ابْنَ خَلِيفَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي " « 1 » .
15881 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ ،
هامش
والبيهقي في " السنن " 213 / 2 من طرق عن أبي مالك الأشجعي ، به . وسيأتي 394 / 6 . قال السندي : قوله : هاهنا : متعلق بالصَّلاة خلف علي . قوله : أي بُنَيَّ ، مُحْدَث : ظاهره أنهم ما داموا على ذلك ، وإلا لم يقل محدث ، إذ يستبعد أن ينسى ما داموا عليه ويسميه محدثاً ، فالأقرب أن القنوت إنما كان في الوقائع ، فالمراد بقوله : " مُحْدَث " أن المداومة عليه مُحْدَثة ، ويحتمل أنه ما صلى في الوقائع ، فسماه محدثاً ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) حديث صحيح ، خلف بن خليفة : وهو ابن صاعد الأشجعي مولاهم قد اختلط ، ولم يتحرر لنا سماع حسين بن محمد المَرُّوذي منه ، أكان قبل الاختلاط أم بعده ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح . وأخرجه ابن أبي شيبة 55 / 11 ، والترمذي في " الشمائل " ( 389 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 1305 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 8180 ) من طرق عن خلف بن خليفة ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 181 / 7 ، وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني ، ورجاله رجال الصحيح . قلنا : رواية البزار ستأتي في تخريج الرواية 394 / 6 . وقد سلف من حديث عبد اللَّه بن مسعود بإسنادٍ صحيح في الرواية رقم ( 3559 ) ، وذكرنا هناك شواهده .