" إِنَّهَا لَا هِجْرَةَ " فَانْطَلَقَ إِلَى الْعَبَّاسِ وَهُوَ فِي السِّقَايَةِ ، فَقَالَ : يَا أَبَا الْفَضْلِ ، أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي يُبَايِعُهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَى ، قَالَ : فَقَامَ الْعَبَّاسُ مَعَهُ ، وَمَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَدْ عَرَفْتَ مَا بَيْنِي وَبَيْنَ فُلَانٍ ، وَأَتَاكَ بِأَبِيهِ لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ ، فَأَبَيْتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهَا لَا هِجْرَةَ " « 1 » .
فَقَالَ الْعَبَّاسُ : أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُبَايِعَنَّهُ ، قَالَ : فَبَسَطَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ ، قَالَ : فَقَالَ : " هَاتِ أَبْرَرْتُ قَسَمَ عَمِّي ، وَلَا هِجْرَةَ " .
15552 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ ، قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُلْتَزِمًا الْبَابَ مَا بَيْنَ الْحَجَرِ وَالْبَابِ " ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ مُلْتَزِمِينَ الْبَيْتَ مَعَ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه . جرير : هو ابن عبد الحميد . وأخرجه ابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 780 ) ، والبيهقي في " السنن " 40 / 10 من طريق جرير ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 2116 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2620 ) من طرق عن يزيد بن أبي زياد ، به . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا هجرة " . يعني بعد الفتح ، سلف من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص برقم ( 7012 ) وهو حديث صحيح ، وذكرنا هناك أحاديث الباب . قال السندي : قوله : بلاء في الإسلام حسن ، أي : أعمال صالحة . قوله : أقسمت عليك . . . أراد أن يخصِّصه ، وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخص - بإذن اللَّه - من شاء اللَّه تعالى له ذلك .