حَدِيثُ عَامِرِ بِنِ شَهْرٍ « 1 »
15536 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمُؤَدِّبَ « 2 » مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي الْوَضَّاحِ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَالْمُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَهْرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ كَلِمَتَيْنِ : مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةٌ ، وَمِنَ النَّجَاشِيِّ أُخْرَى ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " انْظُرُوا قُرَيْشًا فَخُذُوا مِنْ قَوْلِهِمْ ، وَذَرُوا فِعْلَهُمْ " ، وَكُنْتُ عِنْدَ النَّجَاشِيِّ جَالِسًا فَجَاءَ ابْنُهُ مِنَ الْكُتَّابِ ، فَقَرَأَ آيَةً مِنَ الْإِنْجِيلِ فَعَرَفْتُهَا - أَوْ فَهِمْتُهَا - فَضَحِكْتُ ، فَقَالَ : مِمَّ تَضْحَكُ ؟ أَمِنْ كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى ؟ فَوَاللَّهِ إِنَّ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ : أَنَّ اللَّعْنَةَ تَكُونُ فِي الْأَرْضِ إِذَا كَانَ أُمَرَاؤُهَا الصِّبْيَانَ « 3 » .
هامش
( 1 ) قال الحافظ في " الإصابة " : عامر بن شهر الهَمْداني ، أبو شهر ، ويقال : أبو الكَنُود . كان أولَ من اعترض على الأَسود العَنْسِيّ لمَّا ادَّعى النبوةَ ، وكان عامر بن شهر أحد عمال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ على اليمن .
( 2 ) في النسخ الخطية و ( م ) : المؤذن ، وهو تحريف ، وفى نسخة ( ظ 12 ) : المؤذن والمؤدب ، باحتمال الوجهين ، والصواب : المؤدِّب كما في " أطراف المسند " ، وفي ترجمته في " التهذيب " وفروعه .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم من جهة إسماعيل بن أبي خالد ، غير أن صحابيه لم يخرج له سوى أبي داود ، ومجالد بن سعيد - وإن كان ضعيفاً