14527 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ، يَقُولُ : هَجَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ شَهْرًا ، فَكَانَ يَكُونُ فِي الْعُلْوِ ، وَيَكُنَّ فِي السُّفْلِ ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِنَّ فِي تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ مَكَثْتَ تَسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الشَّهْرَ هَكَذَا وَهَكَذَا " ، بِأَصَابِعِ يَدِيْهِ « 1 » مَرَّتَيْنِ ، وَقَبَضَ فِي الثَّالِثَةِ إِبْهَامَهُ ، « 2 » .
14528 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ
هامش
وأخرجه أبو يعلى ( 2248 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 437 / 1 ، وفي " شرح المشكل " ( 3775 ) ، والبيهقي 206 / 4 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وسيأتي بنحوه برقم ( 14670 ) من طريق ابن لهيعة ، عن أبي الزبير . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف برقم ( 7516 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك .
( 1 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : يده ، والمثبت من ( ظ 4 ) ، وهو الصواب .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . روح : هو ابن عبادة ، وزكريا : هو ابن إسحاق المكي ، وأبو الزبير : هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس . وأخرجه أبو عوانة في الصيام كما في " الإتحاف " 385 / 3 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 123 / 3 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وأخرجه مسلم ( 1084 ) ( 24 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 9159 ) ، وأبو يعلى ( 2249 ) ، والطحاوي 123 / 3 ، وابن حبان ( 3452 ) من طريق ابن جريج ، عن أبي الزبير ، به . وانظر ما بعده وما سيأتي برقم ( 14585 ) و ( 14676 ) . وفي الباب : عن أنس بن مالك ، سلف برقم ( 3071 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وانظر حديث جابر السالف برقم ( 14515 ) .