قَالَ : أَخْبَرَنَا أَنَسٌ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ ، فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 1 » .
13879 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْأَنْصَارَ كَرِشِي وَعَيْبَتِي ، وَإِنَّ النَّاسَ يَكْثُرُونَ وَيَقِلُّونَ ، فَاقْبَلُوا مِنْ مُحْسِنِهِمْ ، وَاعْفُوا عَنْ مُسِيئِهِمْ " « 2 » .
13880 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، وَحَجَّاجٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي شُعْبَةُ ، قَالَ : سَمِعْتُ قَتَادَةَ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَجَلَدَهُ نَحْوَ الْأَرْبَعِينَ ، وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ " ، " فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ : أَخَفُّ الْحُدُودِ ثَمَانُونَ ، « 3 » فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ " ، وَقَالَ حَجَّاجٌ : ثَمَانُونَ وَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ « 4 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 11960 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 12802 ) .
( 3 ) في ( م ) وحدها : ثمانون ، وهو خطأ ، فإن المصنف سيشير لاحقاً إلى وقوعها مرفوعة في رواية حجاج وحده .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وهو مكرر ( 12805 ) . قوله : " أخف الحدود ثمانين " ، قال الحافظ في " الفتح " 64 / 12 : قال ابن دقيق العيد : فيه حذف عامل النصب ، والتقدير : اجعَلْه ، وتعقبه الفاكهي فقال : هذا بعيد أو باطِل ، وكأنه صَدَر عن غير تأمُل لقواعد العربية ولا لمراد المتكلم ، إذ لا يجوز : أَجوَدَ الناس الزيدَين ، على تقدير : اجعلهم ، لأن