13849 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي ، وَرُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " « 1 » ، قَالَ عَفَّانُ : فَسَأَلْتُ حَمَّادًا ، فَحَدَّثَنِي بِهِ ، وَذَهَبَ فِي جُذَاذِهِ « 2 » .
هامش
وأخرجه البخاري ( 597 ) ، ومسلم ( 684 ) ( 314 ) ، وأبو داود ( 442 ) ، وأبو يعلى ( 2856 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 451 ) ، وفي " شرح معاني الآثار " 466 / 1 ، وأبو عوانة 385 / 1 و 252 / 2 ، وابن خزيمة ( 993 ) ، وابن حبان ( 2648 ) ، والبيهقي 218 / 2 و 330 و 456 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 394 ) من طرق عن همام ، به . وانظر ( 11972 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه ابن أبي شيبة 56 / 11 ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " 330 / 2 ، والبغوي ( 3286 ) من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد - واقتصر ابن أبي شيبة على قوله : " إن الشيطان لا يتمثل بي " . وأخرجه البخاري ( 6994 ) ، والترمذي في " الشمائل " ( 394 ) ، وأبو عوانة في الرؤيا كما في " إتحاف المهرة " 545 / 1 من طريق معلى بن أسد ، وأبو يعلى ( 3285 ) عن إبراهيم بن الحجاج السامي ، كلاهما عن عبد العزيز بن المختار ، به . والشطر الثاني من الحديث سلف من طريق شعبة ، عن ثابت برقم ( 12931 ) . ويشهد للشطر الأول منه حديث ابن عباس السالف برقم ( 2525 ) .
( 2 ) قوله : جذاذه ، كذا وقع في ( ظ 4 ) ، والجُذَاذ : فصل الشيء عن الشيء وقطعه عنه ، والمعنى : أنه جعل هذا الحديث حديثين . وفي ( م ) ونسخة في ( س ) : حزاره ، من الحَزْر ، وهو تصحيف ، وفي ( ق ) : حزازه ، والحِزاز :