13804 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَتَّابٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، رَضِيعِ عَائِشَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ النَّاسِ « 1 » مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، يَبْلُغُونَ أَنْ يَكُونُوا مِائَةً ، فَيَشْفَعُونَ لَهُ ، إِلَّا شُفِّعُوا فِيهِ " ، قَالَ سَلَّامٌ : فَحَدَّثْتُ « 2 » بِهِ شُعَيْبَ بْنَ الْحَبْحَابِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي بِهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 3 » .
هامش
دعا إلى هدىَ ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " .
وانظر تتمة شواهده هناك . قوله : " ينعش لسانه حقا " ، قال السندي : في " القاموس " : نَعَشَه اللَّه كمنعه : رفعه ، كأنعشه ونعشَه ، أي : بالتشديد ، فاللفظ يحتمل ثلاثة أوجه ، ورَفعُ الحق : إظهاره وتشهيره .
( 1 ) قوله : " من الناس " ليس في ( م ) .
( 2 ) في ( م ) و ( س ) و ( ق ) : فحدثنا ، والمثبت من ( ظ 4 ) وهامشي ( س ) و ( ف ) .
( 3 ) إسناداه - أي : إسناد عائشة وإسناد أنس - صحيحان . عتاب : هو ابن زياد الخراساني ، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني ، وأبو قلابة : هو عبد اللَّه ابن زيد الجَرْمي ، وعبد اللَّه رضيع عائشة : هو ابن يزيد . وأخرجه مسلم ( 947 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 6036 ) ، والبيهقي 30 / 4 من طريق الحسن بن عيسى ، والنسائي 75 / 4 ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 272 ) من طريق سويد بن نصر ، كلاهما عن عبد اللَّه بن المبارك ، بالإسنادين جميعاً .