وَإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ " « 1 » .
13436 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ ، فَقَالَ : " اقْتُلُوهُ " « 2 » .
13437 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْإِقْعَاءِ وَالتَّوَرُّكِ فِي الصَّلَاةِ " « 3 »
هامش
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن يزيد - وهو الواسطي الكَلاعي - فقد روى له أصحاب السنن غير ابن ماجة ، وهو ثقة . وأخرجه المصنف في " الزهد " ص 30 من طريق همام بن يحيى ، عن قتادة ، بهذا الإسناد ، وانظر ( 12360 ) و ( 13201 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو أحمد الزبيري : هو محمد بن عبد اللَّه بن الزبير . وانظر ( 12068 ) .
( 3 ) صحيح دون النهي عن التورك ، ورجال إسناده رجال الصحيح . يحيى ابن إسحاق : هو السَّيلحيني . وأخرجه البزار ( 549 - كشف الأستار ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 6174 ) ، والبيهقي 120 / 2 من طريق يحيى بن إسحاق ، بهذا الإسناد . وقال البزار : لا يُروَى عن أنس إلا من هذا الوجه ، وأظنُ يحيى أخطأ فيه . قلنا : يشير بذلك إلى الخلاف الذي وقع فيه على قتادة ، فقد أخرجه هو برقم ( 550 - كشف الأستار ) من طريق محمد بن بكار ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن الحسن ، عن سمرة ، فذكره . وسعيد بن بشير ضعيف ، والحسن