بِيَدِهِ ، لَوْ اطَّلَعَتْ امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ ، لَأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا ، وَلَمَلَأَتْ مَا بَيْنَهُمَا بِرِيحِهَا ، وَلَنَصِيفُهَا عَلَى رَأْسِهَا خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " « 1 » .
12493 - حَدَّثَنَا حُجَيْنٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ « 2 » أَبِي بَكْرٍ الثَّقَفِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، غَدَاةَ عَرَفَةَ ، مِنَّا الْمُكَبِّرُ وَمِنَّا الْمُهِلُّ « 3 » ، لَا يُعَابُ عَلَى الْمُكَبِّرِ تَكْبِيرُهُ ، وَلَا عَلَى الْمُهِلِّ إِهْلَالُهُ " « 4 » .
12494 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَشْجَعَ النَّاسِ " قَالَ : وَلَقَدْ فَزِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ لَيْلَةً ، فَانْطَلَقَ قِبَلَ الصَّوْتِ ، فَرَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَاجِعًا قَدِ اسْتَبْرَأَ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين ، وقد أعله أبو حاتم بالوقف كما في " العلل " 214 / 2 ، ولا وجه لذلك ، فرواة الرفع ثقات كُثر . حُجين : هو ابن المثنى . وأخرجه ابن حبان ( 7399 ) من طريق حُجين بن المثنى ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12436 ) . ونصيف المرأة : هو خمارها ، أو يطلق على كل ما يوضع على الرأس .
( 2 ) تحرفت في ( م ) إلى : عن .
( 3 ) في ( ظ 4 ) : المهلل .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 3014 ) من طريق صالح بن مالك ، عن عبد العزيز بن الماجشون ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12069 ) .