لَكَ فِي قَاتِلِ حَرَامٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ لَهُ : مَا لَهُ فَعَلَ اللَّهُ بِهِ وَفَعَلَ قَالَ : مَهْلًا ، فَإِنَّهُ قَدْ أَسْلَمَ ، وَقَالَ عَفَّانُ : رَفَعَ يَدَهُ « 1 » يَدْعُو عَلَيْهِمْ ، وقَالَ أَبُو النَّضْرِ : رَفَعَ يَدَيْهِ « 2 » « 3 » .
12403 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ « 4 » ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : " أَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أَقْرَأَ
هامش
( 1 ) المثبت من ( ظ 4 ) وهامش ( ق ) ، وفي ( م ) و ( س ) و ( ق ) : يديه .
( 2 ) في ( ظ 4 ) وحدها : يده .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم . وأخرجه عبد بن حميد ( 1276 ) من طريق هاشم بن القاسم وحده ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عوانة 40 / 5 - 41 ، والبيهقي في " الدلائل " 349 / 3 من طريق عفان بن مسلم وحده ، به . وأخرجه البخاري ( 4092 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8297 ) من طريق عبد اللَّه بن معمر ، عن ثمامة بن عبد اللَّه بن أنس ، عن أنس قال : لما طُعن حرامُ ابن ملحان - وكان خاله - يوم بئر معونة قال بالدم هكذا فنضحه على وجهه ورأسه ، ثم قال : فزت ورب الكعبة . وسيأتي مختصراً برقم ( 13854 ) من طريق حماد عن ثابت . وانظر ما سلف برقم ( 12064 ) . قوله : " جنهم الليل " ، قال السندي : سترهم بظُلْمته . " معلم " : بفتح ميم ولام ( كما ضبط في ظ 4 ) : هو ما جعل علامة لشيء ، فكأنهم جعلوه علامة لاجتماعهم فيه ، وقيل : هي أرض مستوية ليس فيها حدب يردُ البصر ، ولا بناء يستر ما وراءه ولا علامة غيره .
( 4 ) زاد في ( م ) بعد " معمر " : عن الزهري . وهو خطأ .