12290 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ : سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْبَرَكَةُ فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ " « 1 » .
هامش
وأخرجه البخاري ( 3334 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 315 / 2 ، وأبو عوانة في البعث كما في " الإتحاف " 124 / 2 - 125 من طريق خالد بن الحارث ، ومسلم ( 2805 ) ( 51 ) ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 99 ) ، وأبو عوانة من طريق معاذ العنبري ، كلاهما عن شعبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 2393 / 6 ، وأبو نعيم في " الحلية " 77 / 3 من طريق مطر الوراق ، عن أنس . وقال أبو نعيم : غريب من حديث مطر ، تفرد به علي بن الحسين - وهو ابن واقد - عن أبيه ، عنه . قلنا : وذكر أبو زرعة أن رواية مطر عن أنس مرسلة . وسيأتي من طريق أبي عمران برقم ( 12312 ) ، ومن طريق قتادة برقم ( 13288 ) . وسيأتي ضمن حديث من طريق ثابت برقم ( 13511 ) . قوله : " قد أردت منك " قال السندي : قالوا : المراد بالإرادة ها هنا الأمر ، وإلا فمراده لا يتخلف عن إرادته تعالى عن فلك ، ولذلك قال : أردت منك ، دون أردت بك ، ولو أراد به أن لا يشرك لما أشرك . " في ظهر آدم " إشارة إلى أخذ الميثاق بقوله :( أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ )[ الأعراف : 172 ] فإن بني آدم أخرجوا من ظهره ، ثم أدخلوا فيه ، وهذا يدل على أن معنى( أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ )أي : وحدي لا يشاركني في ذلك غيري ، واللَّه تعالى أعلم .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو التياح : هو يزيد بن حميد . وأخرجه أبو عوانة 13 / 5 عن يوسف بن مسلم ، عن حجاج بن محمد ، بهذا الإسناد . وانظر ( 12125 ) . قوله : " البركة في نواصي الخيل " قال السندي : أي : إنها في الخيل ، فكأنها ربطت بنواصيها ، وقد جاء تفسير البرة بالأجر والغنيمة .