وقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنَا أَنَسٌ .
12078 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِتَمْرٍ وَسَوِيقٍ " « 1 » .
هامش
ص 224 ، وأبو نعيم في " الحلية " 374 / 3 ، والبغوي ( 3052 ) من طرق عن الزهري ، به - وهو عند بعضهم مختصر . وسيأتي من طريق الزهري بالأرقام ( 12121 ) و ( 13038 ) و ( 13422 ) ، ومن طريق عبد اللَّه بن عبد الرحمن برقم ( 13512 ) . وفي الباب : عن سهل بن سعد ، سيأتي 333 / 5 . قوله : " كن أمهاتي " ، قال السندي : أي أمي وخالتي وقرابتهما . " داجن " : هي الشاة التي يعلفها الناس في منازلهم . " الأيمن فالأيمن " : بالنصب ، أي : قدم الأيمن ، أو بالرفع ، أي : يتقدمُ أو أحقُّ .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . وأخرجه أبو يعلى ( 3559 ) ، وابن الجارود ( 727 ) من طريق سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحميدي ( 1184 ) ، وأبو داود ( 3744 ) ، وابن ماجة ( 1909 ) ، والترمذي في " السنن " ( 1095 ) و ( 1096 ) ، وفي " الشمائل " ( 178 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 6601 ) ، وأبو يعلى ( 3580 ) ، وابن حبان ( 4061 ) و ( 4064 ) ، والطبراني في " الكبير " / 24 ( 184 ) ، والبيهقي 260 / 7 من طرق عن سفيان بن عيينة ، عن وائل بن داود ، عن ابنه بكر بن وائل ، عن الزهري ، به . وقد تحرف عند بعضهم ابنه إلى : أبيه . قال الترمذي عقبه : وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث ، فربما لم يذكر فيه عن وائل عن ابنه ، وربما ذكره . قلنا : قد بين ابنُ عيينة سبب ذلك ، فقد روى عنه الحميدي ومن طريقه أبو