11539 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ ،
هامش
وعلى فرض إرساله يتقوى بعمل الأئمة ويعتضد . ورجح المرسل الدارقطني وابن أبي حاتم . وهو عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 7151 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو داود ( 1636 ) ، وابن ماجة ( 1841 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 3605 ) ، وابن خزيمة ( 2374 ) ، والدارقطني في " السنن " 121 / 2 ، والحاكم / 1 407 - 408 ، والبيهقي في " السنن " 15 / 7 ، 22 ، وفي " المعرفة " ( 13347 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 96 / 5 - 97 ، وصححه الحاكم موصولًا ، ووافقه الذهبي ! وأخرجه الدارقطني في " السنن " 121 / 2 ، وفي " العلل " / 3 الورقة 234 من طريق محمد بن سهل بن عسكر ، والبيهقي في " السنن " 15 / 7 من طريق أبي الأزهر أحمد بن الأزهر النيسابوري ، كلاهما عن عبد الرزاق ، عن معمر والثوري ، عن زيد ، به . قرنا الثوري مع معمر . وقد ذكر الدارقطني في " العلل " / 3 الورقة 234 الاختلاف عن عبد الرزاق في ذلك ، وقال : عن عبد الرزاق ، عن معمر وحده هو الصحيح . وأخرجه عبد الرزاق في " المصنف " ( 7152 ) عن الثوري ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن رجل من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مثله . وأخرجه مالك في " الموطأ " 268 / 2 - ومن طريقه أبو داود ( 1635 ) ، والحاكم 408 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 15 / 7 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 1604 ) - ، وأخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " 96 / 5 من طريق ابن عيينة ، وأخرجه ابن أبي شيبة 210 / 3 من طريق سفيان الثوري ، ثلاثتهم عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، مرسلًا ، وعند ابن أبي شيبة : ابن السبيل ، بدلًا من الغارم . وقد رواه الثوري عن زيد ، عن الثبت ، دون أن يسمي عطاء وعلقه أبو داود