أَنْ تُنْكِرَ الْمُنْكَرَ إِذْ رَأَيْتَهُ ؟ قَالَ : فَمَنْ لَقَّنَهُ « 1 » اللَّهُ حُجَّتَهُ قَالَ : رَبِّ رَجَوْتُكَ ، وَخِفْتُ النَّاسَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 4 ) : لقاه ، وهي نسخة في هامش كل من ( س ) و ( ص ) و ( ق ) .
( 2 ) إسناده حسن ، نهار : هو ابن عبد اللَّه العبدي المدني ، روى له ابن ماجة ، قال ابن خراش : صدوق ، وذكره ابن حبان في " الثقات " . وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . ابن نمير : هو عبد اللَّه ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر العمري ، وعبد اللَّه بن عبد الرحمن : هو ابن معمر بن حزم أبو طوالة . وأخرجه الحميدي ( 739 ) من طريق أبي عمير الحارث بن عمير ، وعبد بن حميد في " المنتخب " ( 974 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 7575 ) من طريق هشام بن سعد ، وأبو يعلى ( 1089 ) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، والبيهقي في " الشعب " ( 7574 ) من طريق سعيد بن سليمان ، أربعتهم عن أبي طوالة عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأنصاري ، بهذا الإسناد . وجوده الحافظ العراقي في " الإحياء " 229 / 2 . وسيأتي بالأرقام ( 11245 ) و ( 11735 ) . وهو من حديث أنس بن مالك عند أبي نعيم في " تاريخ أصبهان " 228 / 2 أخرجه عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن أبوب الصيدلاني ، عن إبراهيم بن الحارث ، عن عبد الأعلى بن حماد النرسي ، عن مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن الأنصاري أبي طوالة ، عن أنس ، ومسلم بن خالد ضعيف لسوء حفظه ، وربما كان الوهم منه بإبدال أبي سعيد بأنس بن مالك . وقد سلف من حديث أبي سعيد الخدري ، مرفوعاً ، برقم ( 11017 ) ،
ما نصه : " لا يمنعن أحدكم هيبةُ الناس أن يقول في حق إذا رآه أو شهده أو سمعه " .
وإسناده صحيح على شرط مسلم . وسيرد من حديثه أيضاً برقم ( 11255 ) بلفظ : " لا يحقرن أحدُكم نفسه أن يرى أمراً لله عليه فيه مقالًا ، ثم لا يقوله ، فيقول اللَّه : ما منعك أن تقول فيه ؟