. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والبيهقي 88 / 2 و 117 و 371 - 372 ، وابن حزم في " المحلى " 256 / 3 من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وقال الترمذي : حديث حسن صحيح . واقتصر البخاري في الموضع الثالث من " الصحيح " على قوله : " ثم ارفع حتى تطمئن جالساً " ، واقتصر في " القراءة " على قوله : " إذا أقيمت الصلاة فكبر ، ثم اقرأ ، ثم اركع " . ولم يسق البيهقي لفظه في الموضع الأول والثاني . وسقط أبو سعيد المقبري من رواية ابن حبان . وأخرجه ابن أبي شيبة 287 / 1 - 288 ، والبخاري في " صحيحه " ( 6251 ) و ( 6667 ) ، وفي " القراءة خلف الإمام " ( 114 ) و ( 115 ) ، ومسلم ( 397 ) ( 46 ) ، وأبو داود ( 856 ) ، وابن ماجة ( 1060 ) و ( 3695 ) ، والترمذي ( 2692 ) ، وابن خزيمة ( 454 ) ، وأبو عوانة 103 / 2 - 104 و 104 ، والبيهقي 126 / 2 و 372 ، والبغوي ( 552 ) من طرق عن عُبَيد اللَّه بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة . دون ذِكْر أبي سعيد المقبري . واقتصر البخاري في " القراءة خلف الإمام " على قوله : " كبر واقرأ ما تيسر معك من القرآن ثم اركع " . واقتصر ابن ماجة في الموضع الثاني على قول أبي هريرة : أن رجلا دخل المسجد ، ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جالس في ناحية المسجد ، فصلى ثم جاء فسلم ، فقال : " وعليك السلام " . ولم يسق الترمذي لفظه . قال الحافظ في " الفتح " 277 / 2 : قال الدارقطني : خالف يحيى القطان أصحابَ عبيد اللَّه كلهم في هذا الإسناد ، فإنهم لم يقولوا : عن أبيه ، ويحيى حافظ ، قال : فيشبه أن يكون عبيد اللَّه حدث به على الوجهين ، وقال البزار : لم يتابع يحيى عليه ، ورجح الترمذي رواية يحيى . ثم قال : لكل من الروايتين وجه مرجح ، أما رواية يحيى ، فللزيادة من الحافظ ، وأما الرواية الأخرى فللكثرة ، ولأن سعيداً لم يوصف بتدليس ، وقد ثبت سماعه من أبي هريرة ، ومن ثَم أخرج الشيخان الطريقين . قلنا : وأخرجه البيهقي 373 / 2 - 374 من طريق ابن وهب ، عن عَبْد اللَّه بن عمر