عَزَّ وَجَلَّ : أَنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ ، مَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي فَأَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ ، وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ " « 1 » .
9620 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ مِنَ الْمَالِ بِحَلَالٍ ، أَوْ بِحَرَامٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، العلاء بن عبد الرحمن - وهو ابن يعقوب الحرفي - وأبوه كلاهما من رجال مسلم ، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين . وانظر ( 7999 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وابن أبي ذئب : هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي . وأخرجه الدارمي ( 2536 ) ، والبخاري ( 2059 ) و ( 2083 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في " السنة " ( 203 ) ، وابن حبان ( 6726 ) ، والبيهقي في " السنن " 264 / 5 ، وفي " الدلائل " 535 / 6 ، وفي " الشعب " ( 5566 ) ، والخطيب في " تاريخ بغداد " 327 / 12 ، والبغوي ( 2033 ) من طرق عن ابن أبي ذئب ، بهذا الإسناد . وسيأتي الحديث برقم ( 9838 ) و ( 10563 ) من طريق ابن أبي ذئب . قلنا : أخرج النسائي هذا الحديث في " سننه " من طريق سفيان الثوري ، لكن اختلف الرواة عنه - أي : عن النسائي - في إسناده ، فقال ابن السني في روايته عنه كما في " المجتبى " 243 / 7 : سفيان ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، وأما ابن الأحمر وابن سيار فقد قالا في روايتيهما عنه كما في " النكت الظراف " للحافظ ابن حجر 128 / 10 : عن الشعبي ، مكان المقبري . وبناء عليه فقد وهم الحافظ ابن حجر في " الفتح " 296 / 4 الحافظَ