مِنْهُمَا حُلَّةٌ ، هِيَ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا " « 1 » .
9521 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُنْكَحُ النِّسَاءُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَجَمَالِهَا ، وَحَسَبِهَا ، وَدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة هلال بن أبي زينب وضعف شيخه شهر بن حوشب . ابن عون : هو عبد اللَّه بن عون بن أرطبان . وانظر ( 7955 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وعبيد اللَّه : هو ابن عمر بن حفص العمري ، وسعيد : هو ابن أبي سعيد المقبري . وأخرجه الدارمي ( 2170 ) ، والبخاري ( 5090 ) ، ومسلم ( 1466 ) ، وأبو داود ( 2047 ) ، والنسائي 68 / 6 ، وأبو يعلى ( 6578 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 383 / 8 ، والبغوي ( 2240 ) من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وفي الباب : عن أبي سعيد الخدري ، سيأتي 80 / 3 - 81 . وعن جابر بن عبد اللَّه ، سيأتي 302 / 3 . وعن عائشة ، سيأتي 152 / 6 . قال السندي : قوله : " لأربع " ، أي : الناس يراعون هذه الخصال في المرأة ، ويرغبون فيها لأجلها ، ولم يَرِدِ الأمرُ بمراعاتها . والحَسَبُ : شرف الآباء ، أو حسنُ الأفعال . وقوله : " تربت يداك " ، قال ابن الأثير في " النهاية " : تَرِب الرجلُ : إذا افتقر ، أي : لصق بالتراب ، وأتْرَبَ : إذا استغنى ، وهذه الكلمة جارية على ألسنة العرب لا يريدون بها الدعاءَ على المخاطَب ولا وقوع الأمر به ، كما يقولون : قاتله اللَّه . وقيل : معناها : لله دركَ . وقيل : أراد بها المَثَلَ ليرى المأمورُ بذلك الجِد وأنه إن خالفه فقد أساء . ثم قال : وكثيراً تَرِدُ للعرب ألفاظَ ظاهرها الدم ، وإنما يريدون