9428 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " الْإِمَامُ ضَامِنٌ ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ ، فَأَرْشَدَ اللَّهُ الْأَئِمَّةَ ، وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِينَ " « 1 » .
9429 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ حِينَ يُفْطِرُ ، وَفَرْحَةٌ حِينَ يَلْقَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ " « 2 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد قوي على شرط مسلم ، إن كان سهيل سمع الحديث من أبيه ، فقد روي الحديث عنه ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، وجزم البيهقي بأنه لم يسمعه من أبيه ، وإنما سمعه من الأعمش . قلنا : ولا يبعد أن يكون سهيل قد سمعه منهما ، والإسنادان جميعاً محفوظان ، فتكون رواية سهيل عن الأعمش من المزيد في متصل الأسانيد . وأخرجه ابن حبان ( 1672 ) من طريق قتيبة بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه الشافعي 58 / 1 ، ومن طريقه البيهقي 430 / 1 عن إبراهيم بن محمد ، وعبد الرزاق ( 1839 ) عن سفيان بن عيينة ، وابن خزيمة ( 1531 ) ، والرامهرمزي في " المحدث الفاصل " ( 257 ) من طريق عبد الرحمن بن إسحاق المدني ، وابن خزيمة ( 1531 ) من طريق محمد بن عمار ، والخطيب في " تاريخه " 167 / 6 من طريق شعبة ، خمستهم عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2188 ) من طريق روح بن القاسم ، وابن خزيمة ( 1528 ) من طريق عبد العزيز الدراوردي ، والبيهقي 430 / 1 من طريق محمد بن جعفر ، ثلاثتهم عن سهيل بن أبي صالح ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، به . وانظر ( 7169 ) .
( 2 ) إسناده قوي كسابقه .