وَأَحْصَنْتُ فَرْجِي إِلَّا عَلَى زَوْجِي ، فَلَا تُسَلِّطْ عَلَيَّ الْكَافِرَ " ، قَالَ : " فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ " - قَالَ أَبُو الزِّنَادِ : قَالَ أَبُو سَلَمَةَ : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : اللَّهُمَّ إِنَّهُ إِنْ يَمُتْ يُقَلْ هِيَ قَتَلَتْهُ - قَالَ : " فَأُرْسِلَ ، فَقَالَ : فِي الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ مَا أَرْسَلْتُمْ إِلَيَّ إِلَّا شَيْطَانًا ، ارْجِعُوهَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَأَعْطُوهَا هَاجَرَ " ، قَالَ : " فَرَجَعَتْ ، فَقَالَتْ لِإِبْرَاهِيمَ : أَشَعَرْتَ أَنَّ اللَّهَ تعالى رَدَّ كَيْدَ الْكَافِرِ ، وَأَخْدَمَ وَلِيدَةً ؟ " « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن حفص ، فمن رجال مسلم . ورقاء : هو ابن عمر اليشكري . وأخرجه مطولا ومختصراً البخاري ( 2217 ) و ( 2635 ) و ( 6950 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8373 ) من طريق شعيب بن أبي حمزة ، والترمذي ( 3166 ) من طريق محمد بن إسحاق ، كلاهما عن أبي الزناد ، بهذا الإسناد . ولم يذكر شعيب أول الحديث في الكذبات الثلاث ، بينما لم يذكر ابن إسحاق قصة إبراهيم مع الملك . وأخرجه أبو داود ( 2212 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 8374 ) ، وأبو يعلى ( 6039 ) ، وابن حبان ( 5737 ) من طريق هشام بن حسان ، والنسائي ( 8375 ) من طريق عبد اللَّه بن عون ، كلاهما عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . ورواية ابن عون موقوفة على أبي هريرة . ورواه عن ابن سيرين أيضا أيوب السختياني ، لكن قد اختلف عليه في وقفه ورفعه ، فقد أخرجه البخاري ( 3357 ) و ( 5084 ) ، ومسلم ( 2371 ) ، والبيهقي في " السنن " 366 / 7 ، وفي " الأسماء والصفات " ص 282 من طريق جرير بن حازم ، عن أيوب السختياني ، مرفوعاً - رواية البخاري في الموضع الأول مختصرة بقصة الكذبات الثلاث فقط ، وفي الموضع الثاني لم يسق لفظه . وأخرجه عن أيوب موقوفاً البخاري ( 3358 ) و ( 5084 ) ، والبيهقي في " السنن "