8356 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الْعَيْنُ تَزْنِي ، وَالْقَلْبُ يَزْنِي ، فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَا الْقَلْبِ التَّمَنِّي ، وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ مَا هُنَالِكَ أَوْ يُكَذِّبُهُ " « 1 » .
8357 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ : " صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى
هامش
خالد بن عبد اللَّه بن حسين ، قال الحافظ في " التقريب " : مقبول . ويشهد له حديث عمر ، سلف برقم ( 123 ) و ( 321 ) . وانظر حديث ابن عمر الذي سلف برقم ( 4713 ) ، والشواهد التي ذكرت عنده . قوله : " من لا خلاق له " قال السندي : أي : من لاحظ له ولا نصيب .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه ، لكن للحديث طرق أخرى يصح بها ، انظر ما سلف برقم ( 7719 ) و ( 8215 ) . قوله : " وزنى القلب التمني " ، قال الحافظ أبو زرعة ابن العراقي في " طرح التثريب " 20 / 8 : قد يستدل به على تحريم تمني الزنى بالقلب ، ويعارضه ما صح وثبت من أن الخواطر والوساوس معفو عنها فلا مؤاخذة بها ( كما في حديث أبي هريرة الذي سلف برقم : 7470 وهو متفق عليه ) ، فيحمل هذا الحديث على العزم على ذلك ، والجزم به ، فإن المحققين على المؤاخذة بالعزم المستقر ، لقوله عليه الصلاة والسلام : " القائل والمقتول في النار " ، قالوا : يا رسول اللَّه ، هذا القائل ، فما بال المقتول ؟ قال : " إنه كان حريصاً على قتل صاحبه " ( متفق عليه من حديث أبي بكرة ، وسيأتي في " المسند " 43 / 5 ) .