صَدَقَةٌ ، وَإِمَاطَتَكَ « 1 » الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ صَدَقَةٌ ، وَإِنَّ أَمْرَكَ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ ، وَإِنَّ نَهْيَكَ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ " ، وَحَدَّثَ أَشْيَاءَ مِنْ نَحْوِ هَذَا لَمْ أَحْفَظْهَا « 2 » .
8355 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ فِي الدُّنْيَا مَنْ لَا يَرْجُو أَنْ يَلْبَسَهُ فِي الْآخِرَةِ ، إِنَّمَا يَلْبَسُ الْحَرِيرَ مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ " قَالَ الْحَسَنُ : " فَمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَبْلُغُهُمْ هَذَا عَنْ نَبِيِّهِمْ ؟ فَيَجْعَلُونَ حَرِيرًا فِي ثِيَابِهِمْ وَفِي بُيُوتِهِمْ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ظ 3 ) و ( عس ) : وإماطة .
( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه . وانظر ما سلف برقم ( 8183 ) . ويشهد له حديث عائشة عند مسلم ( 1007 ) ( 54 ) .
( 3 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف كسابقه . وأخرجه الطيالسي ( 2464 ) عن المبارك بن فضالة ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " 318 / 2 ، من طريق علي بن الجعد ، عن المبارك ، بهذا الِإسناد . وسيأتي قوله : " إنما يلبس الحرير من لا خَلاق له " من طريقٍ حسنٍ برقم ( 8444 ) . وانظرما سلف برقم ( 8261 ) . وأخرج الطحاوي 247 / 4 ، والحاكم 141 / 4 من طريق زيد بن واقد ، أن خالد بن عبد اللَّه بن حسين حدثه ، قال : حدثني أبو هريرة أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " من لبس الحرير في الدنيا ، لم يلبسه في الآخرة " ، وسنده محتمل للتحسين ، فيه