جُزْءٍ مِنْ جَهَنَّمَ " « 1 » .
8922 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ « 2 » ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا يَجْتَمِعُ الْكَافِرُ وَقَاتِلُهُ فِي النَّارِ أَبَدًا " « 3 » .
8923 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْهَادِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ، « 4 »
هامش
( 1 ) إسناده قوي ، وقد صح الحديث من طرق عن أبي هريرة ، بلفظ : " سبعين جزءاً " ، انظر ما سلف برقم ( 7327 ) . وجاء هذا الحديث في ( م ) بعد الحديث رقم ( 8923 ) خلافاً للأصول الخطية .
( 2 ) هكذا وقع إسناد هذا الحديث في ( عس ) و ( ل ) ، ووقع في ( ظ 3 ) وبقية النسخ الخطية و " أطراف المسند " 200 / 7 ، و " جامع المسانيد والسنن " / 7 ورقة 44 : حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد العزيز ، عن سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . وإنما أثبتنا إسناد العلاء لأن هذا الحديث بهذا اللفظ قد روي من غير طريق عن العلاء ، انظر ( 8816 ) و ( 9163 ) و ( 9342 ) . وروي نحو هذا الحديث أيضاً من طريق سهيل ، عن أبيه ، عن أبي هريرة لكن بلفظ : " لا يجتمع في النار من قتل كافراً ، ثم سددَ بعده " أو نحوه ، انظر ( 7575 ) و ( 8479 ) و ( 8637 ) و ( 9186 ) .
( 3 ) إسناده قوي . وأخرجه ابن حبان ( 4665 ) من طريق عبد اللَّه بن مسلمة ، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي ، بهذا الإِسناد . وانظر ( 8816 ) .
( 4 ) تحرف " عيسى بن طلحة " في المطبوع إلى : " أبي سلمة " ! والتصويب من