. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
وأخرجه الدارقطني 330 / 1 ، وابن عدي في " الكامل " 2232 / 6 ، ومن طريقه البيهقي في " القراءة خلف الإمام " ( 312 ) من طريق محمد بن ميسر الصاغاني ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 377 / 1 و 326 / 2 و 175 / 14 ، والبخاري في " القراءة خلف الِإمام " تعليقاً ( 265 ) ، وأبو داود ( 604 ) ، وابن ماجة ( 846 ) ، والنسائي 141 / 2 - 142 ، والدارقطني 327 / 1 ، والبيهقي في " القراءة خلف الِإمام " ( 311 ) من طريق أبي خالد الأحمر ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة - وبعضهم يرويه مختصراً . وقال أبو داود : وهذه الزيادة : " وإذا قرأ فأنصتوا " ليست بمحفوظة ، الوهم من أبي خالد . كذا قال أبو داود ، مع أن أبا خالد قد توبع على هذه الزيادة ، لكن قال النسائي : لا نعلم أحداً تابع ابنَ عجلان على قوله : " وإذا قرأ فأنصِتوا " . وسيأتي الحديث من طريق أبي خالد الأحمر في " المسند " مختصراً برقم ( 9438 ) . وأخرجه النسائي 142 / 2 ، والدارقطني 328 / 1 ، والخطيب في " تاريخه " 320 / 5 من طريق محمد بن سعد الأشهلي الأنصاري ، عن ابن عجلان ، عن زيد بن أسلم ، به . ومحمد بن سعد الأشهلي وثقه ابن معين والنسائي ومحمد بن عبد اللَّه المخرمي ، وقال أبو حاتم : ليس بمشهور ، وقال الحافظ في " التقريب " : صدوق . وأخرجه الدارقطني 329 / 1 ، والبيهقي في " سننه " 156 / 2 من طريق إسماعيل بن أبان الغنوي ، عن محمد بن عجلان ، عن زيد بن أسلم ومصعب بن شرحبيل ، عن أبي صالح ، به . وقال الدارقطني : إسماعيل بن أبان ضعيف . وأسند البيهقي عن ابن معين أنه قال : حديث ابن عجلان : " إذا قرأ فأنصتوا " قال : ليس بشيء . وأسند عن ابن أبي حاتم - وهو في " علله " 164 / 2 - قوله عن أبيه : ليست هذه الكلمة محفوظة ، هي من تخاليط ابن عجلان ، قال : وقد رواه خارجة بن مصعب أيضاً - يعني عن زيد بن أسلم - ، وخارجة أيضاً ليس بالقوي ،