. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الحديث . وسيأتي برقم ( 9226 ) عن عتاب بن زياد ، عن عبد اللَّه بن المبارك . وأخرجه البخاري في " التاريخ الكبير " 212 / 2 - 213 ، وابن ماجة ( 2538 ) ، والنسائي 75 / 8 - 76 ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 801 ) ، وأبو يعلى ( 6111 ) ، وابن حبان ( 4398 ) ، والمزي في ترجمة عيسى بن يزيد من " التهذيب " 59 / 23 - 60 و 60 من طرق عن عبد اللَّه بن المبارك ، بهذا الِإسناد - رواية النسائي وابن الجارود : " ثلاثين " دون شك ، وعند الباقين : " أربعين " . وأخرجه البخاري أيضاً 213 / 2 عن محمد - وهو ابن سلام البيكندي - ، عن جرير بن عبد الحميد ، عن جرير بن يزيد ، به . وخالف عيسى بنَ يزيد وجريرَ بنَ عبد الحميد فيه يونس بنُ عبيد ، فرواه عن جرير بن يزيد ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة ، موقوفاً ، ولم يرفعه ، أخرجه البخاري في " التاريخ " 213 / 2 عن يحيى بن بشر البلخي ، والنسائي 76 / 8 عن عمرو بن زرارة ، كلاهما عن إسماعيل ابن علية ، عن يونس بن عبيد ، به . ورواه محمد بن قدامة المصيصي عن إسماعيل ابن علية ، فرفعه ، إلا أنه قد اختلف عليه ، فقد أخرجه الطبراني في " الصغير " ( 966 ) عن محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح ، عنه ، عن ابن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن جرير بن يزيد ، به . وأخرجه ابن حبان ( 4397 ) عن ابن قتيبة ، عنه ، عن ابن علية ، عن يونس بن عبيد ، عن عمرو بن سعيد ، عن أبي زرعة ، به . كذا سمى شيخ يونس فيه " عمرو بن سعيد " وهو الثقفي أبو سعيد البصري ، ثقة من رجال مسلم ، والصواب رواية محمد بن عبد الصمد ، عنه ، لموافقتها رواية الجماعة . وله شاهد من حديث ابن عباس عند الطبراني في " الكبير " ( 11932 ) ، وفي " الأوسط " ( 4762 ) ، والبيهقي 162 / 8 ، وفي إسناده من هم في عداد المجاهيل ، ومع ذلك فقد حسنه المنذري في " الترغيب والترهيب " 246 / 3 ! وآخر من حديث ابن عمر عند ابن ماجة ( 2537 ) ، وابن عدي في " الكامل "