الْقِيَامَةِ ثَلَاثَةُ أَصْنَافٍ : صِنْفٌ مُشَاةٌ ، وَصِنْفٌ رُكْبَانٌ ، وَصِنْفٌ عَلَى وُجُوهِهِمْ " ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَيْفَ يَمْشُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ ؟ وَقَالَ عَفَّانُ : يَمْشُونَ « 1 » ، قَالَ : " إِنَّ الَّذِي أَمْشَاهُمْ عَلَى أَرْجُلِهِمْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُمْشِيَهُمْ عَلَى وُجُوهِهِمْ ، أَمَا إِنَّهُمْ يَتَّقُونَ بِوُجُوهِهِمْ كُلَّ حَدَبٍ وَشَوْكٍ " « 2 » .
8648 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،
هامش
( 1 ) ما بين المعترضتين سقط من ( م ) .
( 2 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد ، وجهالة أوس : وهو ابن خالد الحجازي . وأخرجه الترمذي ( 3142 ) من طريق الحسن بن موسى - وقرن به سليمانَ بن حرب - بهذا الِإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 2566 ) عن حماد بن سلمة ، به . وسيتكرر عن عفان بن مسلم وحده برقم ( 8755 ) . وله شاهد عن معاوية بن حيدة القشيري ، سيأتي 446 / 4 - 447 ، وآخر عن أبي ذر ، سيأتي 164 / 5 . ويشهد للقسم الأخير منه حديث أنس عند البخاري ( 4760 ) ، ومسلم ( 2806 ) ، وسيأتي 167 / 3 و 229 . قوله : " صنف مشاة ، وصنف ركبان " ، قال السندي : هم أهل الِإيمان ، عوامهم وخواصهم . " يتقون بوجوههم كل حَدَب " ، الحدب ، بفتحتين : الغليظ المرتفع من الأرض ، أي : يجعلون وجوههم مكان الأيدي والأرجل في التوقي عن مؤذيات الطرق ، وقد غُلت أيديهم وأرجلهم ، وذلك لمّا لم يجعلوها ساجدة لخالقها .