عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا يَجْتَمِعُ شحٌّ وَإِيمَانٌ فِي قَلْبِ رَجُلٍ ، وَلَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي وَجْهِ عَبْدٍ " « 1 » ، قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ أَحَدُهُمَا الْقَعْقَاعُ بْنُ اللَّجْلَاجِ : وَقَالَ الْآخَرُ اللَّجْلَاجُ بْنُ الْقَعْقَاعِ . .
8513 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ،
هامش
( 1 ) حديث صحيح بطرقه وشواهده ، وهذا إسناد ضعيف ، القعقاع بن اللجلاج سلف الكلام عليه عند الحديث رقم ( 7480 ) ، وباقي رجال الِإسناد ثقات من رجال الصحيح . وأخرجه النسائي 13 / 6 ، والحاكم 72 / 2 من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، عن حماد بن سلمة ، عن سهيل بن أبي صالح وحده ، بهذا الِإسناد . ووقع عند النسائي : خالد بن اللجلاج ، وعند الحاكم : أبي اللجلاج ، كذا وقع في مطبوع " المستدرك " ، ولعل الصواب : ابن اللجلاج كما هو في " الشعب " من طريقه . واقتصر على الشطر الثاني من الحديث . وأخرجه الطيالسي ( 2461 ) ، وسعيد بن منصور في " سننه " ( 2401 ) ، والبخاري في " الأدب المفرد " ( 281 ) ، وفي " التاريخ الكبير " 307 / 4 ، وابن أبي عاصم في " الجهاد " ( 121 ) ، والنسائي 13 / 6 و 13 - 14 ، وابن حبان ( 3251 ) ، ومحمد بن نصر المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " ( 459 ) و ( 460 ) ، والحاكم 72 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 161 / 9 ، وفي " الشعب " ( 4257 ) و ( 10828 ) ، والبغوي ( 2619 ) من طرق عن سهيل بن أبي صالح ، به . واقتصر الطيالسي وابن أبي عاصم على الشطر الأول منه ، والمروزي في الموضع الأول على الشطر الثاني . وقد سلف الحديث من طريق محمد بن عمرو برقم ( 7480 ) .