8411 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رُضْوَانِ اللَّهِ ، مَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ، يُرْفَعُ لَهُ بِهَا « 1 » دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا ، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ " « 2 » .
هامش
وقوله : " بذراع الجبار " : أراد به هنا مزيد الطول ، أو أن الجَبار اسم مَلكٍ من اليمن أو العجم كان طويلَ الذراع ، وقال الذهبي : ليس ذا من الصفات في شيء ، وهو مثل قولك : ذراع الخياط ، وذراع النجار . . . والجبار في " اللسان " : المَلِك العظيم . " فيض القدير " 255 / 4 .
( 1 ) المثبت من ( ظ 3 ) و ( عس ) ، وفي ( م ) وبقية النسخ : لا يلقي لها بالًا - يرفعه اللَّه بها .
( 2 ) حديث صحيح ، عبد الرحمن - وهو ابن عبد اللَّه بن دينار - وإن كان من رجال البخاري ، فيه كلام ينزله عن رتبة الصحيح ، وخالفه مالك عن عبد اللَّه بن دينار ، فوقفه كما سيأتي لاحقاً ، لكن سلف الشطر الثاني من الحديث برقم ( 7215 ) من غير هذا الطريق مرفوعاً ، وهو صحيح . وأخرجه البيهقي 165 / 8 من طريق عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6478 ) من طريق أبي النضر هاشم بن القاسم ، به . ولخرجه البيهقي 164 / 8 - 165 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 144 / 7 من طريق عبد الصمد ، عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار ، به . وقد خالف عبدَالرحمن بن عبد اللَّه في رفعه مالكٌ ، فقد أخرجه في " موطئه " 985 / 2 - 98 ، وعنه ابن أبي الدنيا في " الصمت " ( 72 ) عن عبد اللَّه بن دينار ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، موقوفاً . قال الدارقطني في " العلل " 214 / 8 : وهو المحفوظ .