8404 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ يَعْنِي النَّوْفَلِيَّ ، قَالَ أَبِي « 1 » ذَكَرَهُ : عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ أَفْضَى بِيَدِهِ إِلَى ذَكَرِهِ ، لَيْسَ دُونَهُ سِتْرٌ ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ " ، « 2 » .
هامش
( 8236 ) ، وابن خزيمة ( 1028 ) ، وابن حبان ( 7085 ) ، والبغوي ( 1011 ) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة ، وأبو يعلى ( 6104 ) من طريق خالد بن عبد اللَّه الواسطي ، كلاهما عن أبي حيان ، به . وسيأتي برقم ( 9672 ) . وفي الباب : عن بريدة الأسلمي ، سيأتي 354 / 5 . خَشف ، قال السندي : بفتح خاء وسكون معجمة أو فتحها : الصوت ، والحركة ، والحس الخفي .
( 1 ) في ( م ) و ( ل ) : " قال عبد اللَّه : حدثنا أبي " ، وزيادة : " عبد اللَّه حدثنا " خطأ يقيناً ، فإن الذي قال : " قال أبي " هو يحيى بن يزيد ، فالحديث من روايته عن أبيه .
( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وأبوه ضعيفان ، وهما متابعان . وأخرجه الشافعي 34 / 1 - 35 ، والبزار ( 286 - كشف الأستار ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 74 / 1 ، وابن حبان ( 1118 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 1871 ) و ( 8829 ) ، وفي " الصغير " ( 110 ) ، والدارقطني 147 / 1 ، والبيهقي في " السنن " 133 / 1 ، وفي " معرفة السنن والآثار " ( 187 ) و ( 188 ) ، والبغوي ( 166 ) ، والحازمى في " الاعتبار " ص 41 من طرف ، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي ، بهذا الِإسناد . وقد أدخل خالدُ بنُ نزار عند الطبراني في " الأوسط " ( 8829 ) ، وعبد اللَّه بن نافع عند البيهقي في " المعرفة " ( 188 ) في الِإسناد أبا موسى الحناط بين يزيد بن عبد الملك وسعيد المقبري ، وأبو موسى الحناط - واسمه عيسى بن أبي عيسى - متروك .