8391 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الْكَرِيمَ ابْنَ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ابْنِ الْكَرِيمِ ، يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بَنِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ " « 1 » .
8392 - وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْ لَبِثْتُ فِي السِّجْنِ مَا لَبِثَ يُوسُفُ ، ثُمَّ جَاءَنِي الدَّاعِي لَأَجَبْتُهُ ، إِذْ جَاءَهُ الرَّسُولُ ، فَقَالَ :
ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ ، فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ، إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ ،
هامش
عذابٍ برحمة " ،
ولفظه عند الطحاوي : " . . . فاقرؤوا ولا حرج ، غير أن لا تجمعوا بين ذكرِ رحمةٍ بعذاب ، ولا ذكر عذابٍ برحمة " .
وسيأتي من طريق ابن نمير ، عن محمد بن عمرو برقم ( 9678 ) . وانظر ما سلف برقم ( 7989 ) . قوله : " عليماً حكيماً ، غفوراً رحيماً " ، أي : كان من الجائز أن يقول في موضع " عليماً حكيماً " : " غفوراً رحيماً " ، وبالعكس ، واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي .
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد حسن كسابقه . وأخرجه مجموعاً مع الذي بعده البخاري في " الأدب المفرد " ( 605 ) من طريق عبدة بن سليمان ، والترمذي ( 3116 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 11254 ) من طريق الفضل بن موسى ، والحاكم وصححه 346 / 2 - 347 من طريق يزيد بن هارون ، ثلاثتهم عن محمد بن عمرو ، بهذا الِإسناد . ولم يذكر النسائي والحاكم فيه قصة لوط عليه السلام . وسيأتي الحديث برقم ( 9380 ) . وانظر ( 9568 ) . وفي الباب : عن ابن عمر ، سلف برقم ( 5712 ) .